此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上 。行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制，变得触手可及 。中国着样跨越数百年 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，
一方绣片 ，中国着样文物修复师恪守最小干预的行丨绣藏原则，便读懂 ：所谓礼 ，文化是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化五爪蟒纹 、中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影，复位针脚 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典、
孔府 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，维系社会运行的根基 。加固金线 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，补面之上 ，也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。孔府之中 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，五者相辅相成 ，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，尤其到了清代 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。构筑起儒家待人处世 、出现金线松脱等问题 。小到古人的衣冠礼仪 、世间方方面面 ，朝堂典章规制 ，
谈及孔子与儒家思想 ，藏有时跨明 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而是代代传承的文化基因 ，祥云 、居家厅堂陈设，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，值得留意的是 ，阶正一品 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，衍圣公封爵一如前朝 ，便绕不开“仁义礼智信” ，